Позволю себе систематизировать, за что боролись с касрульками:
1. За то, чтобы работать не в бараке. Вопросов, думаю, не возникает. Если все же хочется поспорить, представляем свою скво с натужным кашлем и свежей зеленцой вместо румянца.
2. За то, чтобы работать не 16 часов. Женщина более усидчива, по природе своей. Однако и такой стабильный механизм после 16 часов работы говорит "ква" и разваливается.
3. За то, чтобы получать зарплату на уровне. К счастью, есть сферы, где женщина-специалист получает равную мужчине зарплату. Этих сфер - пересчитать по пальцам, даже по прошествии ста лет с демонстрации кастрюлек.
4. За возможность работать в полиции. Хм, надо пояснять, что делали с женщинами в полиции при исключительно мужском строе?
5. За право голосовать и вносить свою лепту в социальные изменения. Смею напомнить, что 1857 год (тот самый, когда 8-е марта) был еще одним годом финансового кризиса, когда мало места было всем.
Не напоролись. То есть, напоролись, но не везде. С социальными благами стало получше, но не всем и не всегда.
Стоит заметить, что жажда деять у женщины проявлена не меньше, чем у мужчины. И, если мир катится в бездну, то пока мужчина будет рассчитывать длину балки для оградительных сооружений, женщина побежит спасать мир при помощи полотенца и дуршлага. Такая уж у нее натура.
А еще смеется мне сообщить, что ежли женщина захочет мечом махать, да супостатов обезвреживать, никто ее дома не удержит, равно как и мужчину, что решил на печи лежать, вряд ли какая сила работать заставит.
Но, с другой стороны, вот не гремели бы они тогда посудой, не узнала бы про это Клара Цеткин, не реши потом советская власть актуализировать полузабытый "праздник", ну разве мы имели бы в этот славный весенний день дополнительный выходной?)