Bel Esprit
Теория о своем-не своем, по моей мысли, основана на допущении, что у человека есть некая глубинная сущность, и что она неизменна и статична. Это какая то определенная характеристика, которую не всегда можно выразить словами, но к которой сводится вся суть человека. И задача - добраться до этой сути. И тогда и поймешь, какое дело в жизни - твое. Здесь переплетено очень много разных идей из разных источников - и религиозных, и эзотерических, и романтических, и психологических. Это допущение словно бы обязывает человека всегда быть равным самому себе, своей сущности - быть неизменным. А заодно, всю жизнь искать этот клад без особых гарантий, что он найдется. То есть быть равным тому, чего не знаешь. Как вам такая задачка?
Близкая к этому идея - призвание, которое у каждого человека одно, и его тоже нужно найти и воплотить. Эта идея тоже сродни мистике в духе того, что браки заключаются на небесах. И призванием тоже люди одаряются свыше. Тут же рядом расположилось и учение про харизму, как мистическую одаренность каким-то свойством.
То, что я про эти идеи пишу так отстранено - не значит, что я их критикую и пытаюсь как-то развенчать. Я скорее пытаюсь поднять культурный подтекст поисков своего\не своего. И понять, к чему эти допущения обязывают человека, и какое жизненные сценарии они делают реальными, а какие отсекают. В частности, я в работе часто вижу, что идея единственно своего дела держит людей в постоянной тревоге и неудовлетворенности по поводу большинства жизненных занятий, которыми он занимаются. Многое в жизни она обесценивают. И есть возможность как-то разобраться с влиянием этих идей на свое жизнь, чтобы знать, на что подписываешься. Что-то можно оставить, от чего отказаться, если какие то влияния не нравятся.
Особый случай, когда харизматические идеи "своего дела" смешиваются и отождествляются с психологическими и профориентационными идеями. Эти идеи из совсем разных контекстов, и они друг с другом образуют весьма противоречивую смесь, которая претендует, к тому же, на научность и объективность. Идеи призвания отождествляются с понятием способностей, а харизматический идея про дар свыше смыкается с психологическим понятием одаренности. Такое отождествление может вести к тому, что люди весьма узко и буквально понимают, что такое способности, и могут счесть себя бездарными. Да, кстати, тут еще и подразумевается весьма дискриминирующее разделение людей на бездарных и талантливых, на способных и неспособных. И для многих людей это тоже становится дамокловым мечом, который висит над ними всю жизнь - страх оказаться в категории неспособных и бездарных, и подвергнутся дискриминации. Прежде всего, со стороны себя самого.
Подробнее - тут
Близкая к этому идея - призвание, которое у каждого человека одно, и его тоже нужно найти и воплотить. Эта идея тоже сродни мистике в духе того, что браки заключаются на небесах. И призванием тоже люди одаряются свыше. Тут же рядом расположилось и учение про харизму, как мистическую одаренность каким-то свойством.
То, что я про эти идеи пишу так отстранено - не значит, что я их критикую и пытаюсь как-то развенчать. Я скорее пытаюсь поднять культурный подтекст поисков своего\не своего. И понять, к чему эти допущения обязывают человека, и какое жизненные сценарии они делают реальными, а какие отсекают. В частности, я в работе часто вижу, что идея единственно своего дела держит людей в постоянной тревоге и неудовлетворенности по поводу большинства жизненных занятий, которыми он занимаются. Многое в жизни она обесценивают. И есть возможность как-то разобраться с влиянием этих идей на свое жизнь, чтобы знать, на что подписываешься. Что-то можно оставить, от чего отказаться, если какие то влияния не нравятся.
Особый случай, когда харизматические идеи "своего дела" смешиваются и отождествляются с психологическими и профориентационными идеями. Эти идеи из совсем разных контекстов, и они друг с другом образуют весьма противоречивую смесь, которая претендует, к тому же, на научность и объективность. Идеи призвания отождествляются с понятием способностей, а харизматический идея про дар свыше смыкается с психологическим понятием одаренности. Такое отождествление может вести к тому, что люди весьма узко и буквально понимают, что такое способности, и могут счесть себя бездарными. Да, кстати, тут еще и подразумевается весьма дискриминирующее разделение людей на бездарных и талантливых, на способных и неспособных. И для многих людей это тоже становится дамокловым мечом, который висит над ними всю жизнь - страх оказаться в категории неспособных и бездарных, и подвергнутся дискриминации. Прежде всего, со стороны себя самого.
Подробнее - тут
